اجتنبوا السبــع الموبيقـــات ... اى المهلكـــات ....

السبــــــــع الموبقــــــات



وهي شرح لحديث صحيح رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي من حديث لأبي هريرة رضي الله


عنه أن النبي قال : اجتنبوا السبع الموبقات . قالوا : يا رسول الله وما هُنَّ ؟ .


قال (( الشرك بالله، والسحرُ وقتلُ النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكلُ مال اليتيم ، وأكلُ الربا ،


والتولي يوم الزحف وقذفُ المحصناتِ الغافلاتِ المؤمنات ))



اليكم احبتى فى الله شرح الحديث




اجتنبوا السبع الموبقات : أي المهلكات وسميت بذلك لأنها سبب لإهلاك مرتكبها والعياذ بالله.


وقال الحافظ ابن حجر : الموبقات أي الكبائر .


وبدأ النبي بالحديث عن أكبر الكبائر وهو الشرك .


إن الشرك هو أظلمُ ، وأقبحُ الجهل ، وأكبرُ الكبائر .


ولذلك لم تدعُ الرسل جميعاً إلى شيء قبل التوحيد ، ولم تنه الرسل جميعاً عن شيء قبل التنديد ،


ولم يتوعد اللهُ على ذنب أكثر مما جاء في الشرك من الوعيد الشديد .


قال سبحانه: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً } ( النساء 48(


وقال سبحانه : { مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ } (المائده 72 )


بل وخاطب الله جل وعلا صفوة خلقه وهم الرسل قائلا : { وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } ) الانعام 88 )


بل وخاطب حبيبه وخليله وسيد الأنبياء وإمام اصفيائه وقائد الموحدين وقدوة المحققين محمداً بقوله : {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ {65} بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ } ( الزمر 66 )


ومن ثم ورد في صحيح البخاري من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي قال : (( من مات يشرك بالله شيئاً دخل النار ))


قال ابن مسعود : ومن مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة .


وفي صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله أن رجلاً أتى النبي فقال يا رسول الله : (( ثنتان موجبتان


قال رجل : ما الموجبتان ؟


فقال : (( من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ومن مات يشركُ بالله شيئاً
دخل النار))


وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : كنت رِدْفَ رسول الله، ليس بيني وبينه إلا


مؤخرة الرحل: (( كور البعير، ومُؤْخرِته: الخشبة التي في آخره يستند إليها الراكب))


قال : يا معاذ بن جبل .


قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك .


ثم سار ساعة فقال : يا معاذ بن جبل .


قلت لبيك الله وسعديك .


ثم سار ساعة فقال : يا معاذ بن جبل .


قال : هل تدري ما حق الله على العباد ؟


قلت : الله ورسوله أعلم .


قال : فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً .


ثم سار ساعة ثم قال : يا معاذ بن جبل .


قلت لبيك يا رسول الله وسعديك .


قال : هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك.


قلت : الله ورسوله أعلم .


قال : (( حق العباد على الله أن لا يعذبهم ))


وعن أبي ذر رضي الله عنه كما في الصحيحين أن النبي قال : (( أتاني جبريل فبشرني : أنه من


مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة )) فقلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال: (( وإن زنى وإن سرق ))


وفي الصحيحين عن سعيد بن المسيب عن أبيه رضي الله عنهما قال : لما حضرت أبا طالب الوفاة


جاء رسول الله وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية .


فقال النبي: ((أي عَمَّ ، قل لا إله إلا الله كلمة أحاجُّ لك بها عند الله)) ، فقال أبو جهل ، وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب أترغبُ عن ملة عبد المطلب ؟


فلم يزل رسول الله بعرضها عليه ، ويعودان لتلك المقالة ، حتى قال أبو طالب آخر ما


كلّمهم: بل على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول: لا إله إلا الله فقال النبي لاستغفرن لك


ما لم أنه عنك ، فنزل قول الله عز وجل: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ


وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} ( التوبه 113 )


وأنزل الله عز وجل في أبي طالب فقال لرسول الله :


{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } ( القصص 56 )